Aujourd’hui, de nombreuses personnes chantent des Mantras Védiques. Chaque Mantra correspond à une forme particulière de la divinité. Il est donc nécessaire de connaître tous les Mantras qui s’y rapportent. Celui qui veut purifier ses pensées et comprendre son véritable Soi, devrait prendre les Vedas comme base. Incapables de réaliser cette vérité, beaucoup ont recours à la supercherie lorsqu’ils chantent les Vedas. Si l’on agit mal et que l’on feint l’ignorance, cela revient à se comporter comme un voleur. De la même manière, si quelqu’un a la capacité de chanter les Mantras Védiques mais ne le fait pas de tout son cœur, il n’est rien de moins qu’un voleur. Tous nos étudiants savent chanter les Vedas, mais certains ne joignent pas leur voix aux autres. Ils ne font pas un usage correct de ce qu’ils ont appris. Ils gardent pour eux leurs connaissances. J’observe les étudiants pendant qu’ils chantent les Vedas. Puisqu’ils ont appris les Mantras, on s’attend à ce qu’ils les chantent. Mais certains gardent le silence. D’une certaine façon, cela s’apparente à Vidya Choratwam et Daiva Droham (vol de connaissance et trahison de Dieu). Seuls ceux qui chantent de tout leur cœur ce qu’ils ont appris méritent Sakshatkara (la réalisation Divine). Lorsque les garçons chantent les Mantras, les filles qui sont assises de l’autre côté se joignent à eux. Elles ont le droit de chanter les Vedas. Personne ne peut leur refuser ce droit. Elles ressentent le désir de chanter les Vedas lorsqu’elles voient les garçons le faire. Il y a beaucoup de petits enfants qui sont assis là. Qui leur a appris les Vedas ? Ils écoutent attentivement quand les étudiants plus âgés chantent les Mantras et ils les apprennent par cœur. Par contre, certaines personnes, assises à côté des garçons qui chantent les Vedas, n’ouvrent pas la bouche. Je les observe. A quoi cela leur sert-il de s’asseoir avec le groupe de Véda s’ils ne font pas d’efforts pour apprendre et pour chanter les Mantras Védiques ? Ils écoutent les chants Védiques, mais n’y participent pas. Chacun devrait écouter mais aussi chanter les Mantras afin d’expérimenter la divinité.
Les Vedas sont la forme même de Dieu. Il y a beaucoup de Mantras dans les Vedas qui permettent de se concilier les Pancha Bhutas (cinq éléments). Les cinq éléments sont notre souffle de vie même. Ils soutiennent notre vie. Les facultés de Sabda, Sparsha, Rupa, Rasa, Gandha (parole, toucher, vue, goût et odorat), que l’homme possède, représentent les cinq éléments que sont respectivement l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre. Le monde lui-même est la combinaison des cinq éléments. Mais les gens oublient d’exprimer leur gratitude envers ces cinq éléments. Quel péché ! Nous nous remplissons l’esprit d’informations inutiles mais nous ne faisons aucun effort pour acquérir la connaissance qui constitue la base même de notre vie. Il incombe pourtant à tout le monde d’apprendre les Vedas, de les contempler et de les chanter de tout son cœur. Cela ne sert à rien d’apprendre les Vedas si vous ne les chantez pas. Il y en a qui chantent les Vedas lorsqu’ils sont ici, mais qui les oublient lorsqu’ils partent. Vous pouvez aller où vous voulez mais vous devriez au moins répéter les Mantras intérieurement. Vous ne devez jamais devenir un Vidya Drohi (traître envers la connaissance). Un Vidya Drohi est, en fait, un Deva Drohi (traître envers Dieu), il ne pourra jamais recevoir la grâce de Dieu.
Il arrive que les étudiants commettent des fautes par inadvertance. Mais après s’être rendus compte de leur erreur, ils ne devraient pas la répéter.
Vous devriez être capable de chanter demain le Mantra que vous entendez aujourd’hui. Si vous tous chantez les Mantras à l’unisson et en parfaite harmonie, alors Brahman se manifestera devant vous. Nos anciens sages et prophètes déclarèrent : Vedahametham Purusham Mahantham Adityavaranam Thamasa Parasthath (J’ai vu cet Être Suprême qui brille de l’éclat d’un billion de soleils et qui est au-delà de Thamas, l’obscurité de l’ignorance). Le son des Vedas est hautement sacré. On le glorifie en tant que Sabda Brahmamayi, Characharamayi, Vangmayi (incarnation du son, de la mobilité et de l’immobilité, de la lumière et de la parole). Si vous parvenez à comprendre ce principe divin, alors vous connaîtrez la signification du chant des Mantras Védiques provenant des quatre Vedas, à savoir : le Rig Véda, le Yajur Véda, le Sama Véda et l’Atharvana Véda. Chanter les Mantras Védiques signifie chanter le Nom de Dieu. Il est essentiel que tout le monde apprenne les Vedas. Quels que soient les Mantras Védiques que vous appreniez, vous devriez être capables de les chanter correctement. Sinon, à quoi cela sert-il de les apprendre ? J’ai vu de nombreux garçons qui apprennent les Vedas ici, mais qui les oublient lorsqu’ils vont à Bangalore. Ils chantent un ou deux Mantras, simplement pour être remarqués par les aînés qui font un séjour ici. Vous ne devriez pas chanter les Vedas pour la publicité, mais pour votre propre progrès dans l’expérimentation de la béatitude.
Le chant, la mise en pratique et l’expérience de la béatitude se rapportent respectivement à Karma, Upasana et Jnana (travail, adoration et sagesse). Karma conduit à Upasana qui, à son tour, conduit à Jnana (la sagesse). Lorsque vous atteignez Jnana, vous expérimentez la paix et la béatitude. Vous devriez transcender Vijnanamaya Kosha (l’enveloppe de la sagesse) et pénétrer dans Anandamaya Kosha (l’enveloppe de la béatitude). Tout dépend de Karma. Vous ne devriez pas chanter les Mantras de manière mécanique. Vous devriez les assimiler et les digérer. Pourquoi ingérez-vous de la nourriture ? Est-ce pour la garder dans votre estomac ? Non. La nourriture que vous prenez doit être digérée afin que son essence alimente toutes les parties du corps. De la même manière, vous devriez comprendre et assimiler la connaissance Védique et en retirer de la force. Cela doit se manifester dans vos pensées, vos paroles et vos actions. Vous expérimenterez la béatitude si vous partagez votre connaissance des Vedas avec les autres. Dieu est omniprésent ; Il est présent partout sous la forme des cinq éléments. Les cinq éléments assemblés constituent la forme de l’Atma. Lorsque vous réalisez cette vérité, vous expérimentez la béatitude divine.
Quoique vous ayez appris ici, partagez-le avec les autres. Mais partager avec les autres ne suffit pas non plus ; vous devriez mettre en pratique votre savoir et en retirer des bienfaits. Nous préparons des mets délicieux à la maison et les servons aux invités. N’est-il pas nécessaire que nous en prenions aussi ? Vous devriez également assimiler les connaissances védiques que vous avez acquises et les partager avec les autres. Toute la connaissance trouve son origine dans les Vedas. Voilà pourquoi les Vedas sont loués en tant que Sarva Vijnana Sampatti (le coffre aux trésors de toute la connaissance). Mais, malheureusement, nous ne faisons pas une bonne utilisation de ce trésor. Chantez les Vedas à la lumière de ce que vous avez appris. N’oubliez jamais ce que vous avez appris. Avec un effort sincère, vous serez certainement capables d’atteindre Sakshatkara. Comment Markendeya atteignit-il Sakshatkara ? Il chanta le Mantra Panchakshari en s’oubliant lui-même. En conséquence, le Seigneur Ishvara apparut devant lui et déversa Sa grâce sur lui. Ceux qui, parmi vous, souhaitent obtenir la vision de Dieu devraient digérer la connaissance des Vedas qu’ils ont acquise et la partager avec les autres.
Traduit et tiré du Sanathani Sarathi Août 2005 pp. 232-234.
Extrait du discours de Bhagavân Sri Sathya Sai Baba
du 19 octobre 2004 à l’occasion de DASARA
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